بالله منه ، ويأمر الناس بالاستعاذة بالله منه ، وينعته بأقبح النعوت . قال ( عليه السلام ) : الغنى في الغربة وطن ، والفقر في الوطن غربة . الفقر يخرس الفطن عن حجته . الفقر الموت الأكبر . ألا وإن من البلاء الفاقة ، وأشد من الفاقة مرض البدن ، وأشد من مرض البدن مرض القلب . ألا وإن من النعم سعة المال ، وأفضل من سعة المال صحة البدن ، وأفضل من صحة البدن تقوى القلب . وقال لابنه محمد بن الحنفية : يا بني إني أخاف عليك الفقر ، فاستعذ بالله منه فإن الفقر منقصة للدين ، مدهشة للعقل ، داعية للمقت . وإن إنساناً ينعت الفقر بهذه النعوت لا يمكن أن يقال عنه إنه يحبذ الفقر ويكره الغنى ، ولقد كان ( عليه السلام ) يستعيذ بالله من الفقر ، ويسأله أن يغنيه ، فمن دعاء له ( عليه السلام ) : اللهم صن وجهي باليسار ، ولا تبذل جاهي بالإقتار ، فأسترزق طالبي رزقك ، واستعطف شرار خلقك ، وأبتلى بحمد من أعطاني ، وافتتن بذم من منعني ، وأنت من وراء ذلك كله ولي الاعطاء والمنع . إنك على كل شئ قدير . ومن دعاء له ( عليه السلام ) : اللهم إني أعوذ بك أن أفتقر في غناك ، أو أضل في هداك ، أو أضام في سلطانك ، أو اضطهدَ والأمر لك . وهكذا ترى أنه ( عليه السلام ) يحارب الفقر حرباً لا هوادة فيها ، ويحذر منه ويستعيذ بالله أن يبتليه به . إن الدنيا عنده جديرة بالإقبال عليها ، والعمل فيها ، والأخذ بحظ من متعها ولذاتها ، وإن الفقر عنده أمر مذموم خطر ، على الإنسان أن يتخلص منه ، ويستعيذ بالله من بلوائه ) . قيمة الخلافة عند علي ( عليه السلام ) في تذكرة الخواص ( 1 / 110 ) : ( قال أحمد في الفضائل : كان يأتزر بعباءة ويشد وسطه بعقال ، ويهنأ بعيره وهو يومئذ خليفة . وذكرأحمد أيضاً في الفضائل بإسناده إلى ابن عباس قال : دخلت عليه يوماً وهو يخصف نعله فقلت له : ما قيمة هذا النعل حتى تخصفها ؟ فقال : هي والله أحب إلي من دنياكم أو إمرتكم